|
|
|
|
|
21.06.2007 07:59
Дев'ята Брама. Глава друга.
Сьогодні я викладаю другу частину перекладу статті "Подорож за межі зла", присвяченої символізму фільму "Дев'ята Брама". Слід сказати, що за обсягом вона дуже маленька, чи не найменша з усіх частин цієї монументальної роботи. Однак саме тут я зіштовхнувся з проблемою першоджерел. В ній автор вперше вводить поняття "Дерево життя", і в оригінальній статті поряд було вміщено ілюстрації фронтиспісу книги з фільму і вигляд діаграми Дерева Життя. Проблема в тому, що в оригінальній статті на "Александрії" немає жодної ілюстрації. Конкретно в цьому випадку там було посилання на іншу статтю з цими гравюрами, яке постійно мертве. Тож мені довелось їх шукати деїнде. Пошуки увінчались успіхом, я знайшов зображення усіх гравюр з книги Арістіда Торкіа, у цьому мені допомогла оригінальна книжка "Клуб Дюма", а також кілька езотеричних сайтів. Але найкращою з моїх знахідок була гравюра XVII ст., яка зображувала повне Дерево Життя. Звичайно, якість зображення, як ви побачити нижче, не дуже. Але я вирішив саме цю ілюстрацію використати, для того, аби найкраще зберегти "середньовічний" дух дослідження. Додатковим бонусом для мене стала біографія Атанасіуса Кірxера, який намалював цю діаграму. На вихідних я в котрий раз передивився старий фільм з Шоном Коннері "Ім'я Троянди", і коли мені трапились уривки з кірчеровських робіт, я себе відчув у ролі сера Уїльяма Баскервільського, який знайшов монастирську бібліотеку.
... читати далі
|
|
|
Теги:
філософія, культура і мистецтво, релігія, |
 0 коментарів
 залишити коментар
|
|
|
14.06.2007 13:44
Дев'ята Брама: Подорож за межі зла
Так сталось, що фільм Романа Поланського "Дев'ята Брама" я дивився декілька разів просто як цікавий фільм. Я взагалі не сприймаю творчість цього режисера, можливо через надто сильний його інтерес до темних сил (що, втім, має цілком логічне пояснення, якщо згадати обставини смерті його першої дружини), і ніколи так і не міг додивитись до кінця будь-який його фільм. А цей фільм, як не дивно, сподобався, причому подивився вперше я його просто тому, що там головну роль зіграв Джонні Депп, якого я дуже поважаю як актора після бертоновських фільмів за його участю. Останній раз я подивився його два тижні тому, і чомусь зацікавився, а чи не існує якоїсь статті про символіку, якій так багато місця приділив режисер. Ні, я аж ніяк не Борис Болкан, і мені непотрібні ані влада, ані необмежені статки. Мене просто зацікавили середньовічні демонологічні культи, на які спирались як автор оригінальної книги "Клуб Дюма", так і сам Роман Поланський (не можу в дужках не зазначити, що в термінах фільму цим самим я увійшов у Першу Браму). І таку статтю я знайшов. Це стаття Лорел Уїтні "Подорож за межі зла", яка відкопалась на одному з езотеричних сайтів.
Вона мені настільки сподобалась, що я вирішив зробити її переклад. Від сьогодні я старатимусь щотижня викладати по одній главі, поскільки мені недостатньо підстрочника і мені б хотілось, аби читачі прочитали літературний переклад, а не чергову "Малинову Дюну". На відміну від оригінального тексту, в цьому варіанті замість двох додатків, буде три - в останньому я дам деякі власні коментарі по тексту.
... читати далі
|
|
|
Теги:
філософія, культура і мистецтво, релігія, |
0 коментарів
залишити коментар
|
|
|
14.05.2007 13:50
Философские размышления
Каждый человек, приходящий на лик земли, вновь здесь рожденный, попадает во тьму внешнюю и не ведает зачем живет, в чем есть смысл жизни его. Ищет и не находит его, ищет счастья и не находит, ищет любви и опять не находит, ибо не знает, чего ищет. И что можно искать не познав смысла жизни, не ответив самому себе, зачем живу. Ищет счастья не зная что есть счастье и что есть любовь. И идет человек не зная куда и ищет не зная, что.
Он одинок, и путь его - путь в пустыне среди живых мертвецов, таких же одиноких как и он сам. Он блуждает в лабиринте собственного сознания. Вроде бы зряч, а слеп, вроде бы слышит, а глух, не видя ни направления, ни цели лабиринта, ни смысла его ибо сама жизнь для него лабиринт. Человек ищет выход, не зная, что есть выход и как итог он создает себе, движимый желаниями и вымыслами, проходы, которые в итоге всегда приводят в тупик разочарований. И чем больше человек изведал тупиков несбывшихся надежд, за кои он платит своей жизнью, которая не возвращается, тем больнее и больнее опять и вновь созданная дорога, ведущая в никуда и дающая единственное приобретение - боль разочарования и жизненный опыт. И за то человек платит страшную и самую высшую цену, расплачивается своей единственной жизнью. По мере накопления неудач, что есть опыт, уменьшается возможность достижения своих целей, ибо они теряют цену, но приобретает цену следующий шаг, ибо шаги становятся все труднее и труднее, возрастает плата прямо пропорциональная количеству несбывшихся надежд и даром прожитого времени. Что может быть больнее того, когда человек отдал часть жизни или всю жизнь надежде, которая оказалась бесполезной, ведущей к ложной цели? Вы затратили силы, источили здоровье и остались на том же месте, где все отдано за пустое и кто возродит вашу бесценную жизнь? И потому некоторые, попадая в подобную ситуацию, выложились до конца, отдав все без остатка, в результате оказались опустошены, поняв единственное - бессмысленность цели и существа, теряют надежду и смысл, погружаясь все глубже во мрак, ища вновь и вновь выход в лабиринте сознания и не находя его. Их мораль поддается разрушению, ибо она создана и основана не на действительности, а на ложных вымыслах, итог которых разделение и разрушение, и как следствие - распад жизни. Нас множество, но каждый одинок. Вы одиноки, но хотите стать самыми близкими, так войдите в Храм, и одиночество исчезнет.
Человек устроен так, что он должен опираться на то, что он считает незыблемым, ибо без морального фундамента он нравственно погибает, лишаясь того, что дает энергию к жизнедеятельности. Ведь никто не будет делать заранее безнадежное дело. Но из-за того, что сознание беспочвенно, жизнь - наука в агонии нестабильности, и труды бесполезны, напряжения тщетны, безрезультатны и единственное что вам гарантировано самой жизнью - это смерть, одно приобретение - могила. И потому жизнь человеческая есть мгновение, находящееся на гране острия между будущим, кое неизвестно и прошлым, которое изменить нельзя. И единственное, что остается - память, данная человеку для того, чтобы делать выводы из прошлого и не совершать ошибки в будущем. И каждый человек, погружаясь в себя, в прожитое, в память свою, наполняет свое сердце переживаниями, которые зависят от прошлого, от содеянного им самим осознано или не осознано. Мгновениями воспоминания эти радостны, но неизмеримо более грустны, ибо счастье здесь мгновенно, а труды, болезни, разлады - постоянны, ибо кратковременность радости зависит всего лишь от достижения своих личных целей. Но каждое сегодняшнее достижение завтра уже старое и не отвечает действительности. Реальность вокруг нас неуправляема. Мы ее создаём , она создает нас. Непредсказуемость пасет нас хлыстом рока реальной жизни. Ибо мы слепы. Слепой натыкается и страдает, зрячий обходит и преуспевает. И так называемые случайности, которые изменяют жизнь, являются фактом происходящих событий и зависят от нашего поведения в прошлом и служат или наказанием или поощрением. И нет здесь случайностей, есть лишь закономерность, которая заставляет нас жить, жить не как мы хотим, а как угодно Творцу. Но достижение счастья, что есть уничтожение всех жизненных лишений, достигается только одним способом - постройка внутреннего храма.
Ибо само счастье не может быть кратковременным, счастье постоянно.
|
|
|
Теги:
філософія, |
4 коментарі
залишити коментар
|
|
|
14.05.2007 13:47
КОНФУЦИЙ - уроки мудрости
Кто-то спросил:
- Что если за зло платить добром?
Учитель ответил:
- А чем же за добро платить?
Плати за зло по справедливости,
А за добро плати добром.
Встретив достойного человека, стремитесь с ним сравняться; встретив недостойного, вникайте внутрь себя.
Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.
Не печалься, что тебе нет места,
А печалься о своём несовершенстве;
Не печалься, что тебя никто не знает,
Но стремись к тому, чтоб заслужить известность.
Служа отцу и матери,
Их увещай помягче;
А видишь, что не слушают,
Их чти, им не перечь;
А будут удручать, ты не ропщи.
Нельзя не помнить о возрасте отца и матери; для сына в этом сразу и радость, и тревога.
Кто постигает новое, лелея старое,
Тот может быть учителем.
Напрасно обучение без мысли,
Опасна мысль без обучения.
Кто возвышается над средним человеком, с тем можно говорить о высшем; но с тем, кто его ниже о высшем говорить нельзя.
Ошибаясь, малый человек всегда находит оправдание.
Любящим учиться может быть назван человек, который ежедневно сознаёт свои несовершенства и каждый месяц восстанавливает в памяти всё то, чему научен.
Человек способен сделать путь великим,
Но великим человека делает не путь
Когда не ведают далёких дум,
То не избегнут близких огорчений.
Как можно быть нетребовательным к тому, кого ты любишь?
Как можно оставлять без наставления того, кому ты предан?
Бывает, появляются ростки, но не цветут;
Бывает, что цветут, но не дают плодов.
Народ можно принудить к послушанию.
Его нельзя принудить к знанию.
Когда не говорите с тем, с кем можно говорить, то упускаете таланты; когда же говорите с тем, с кем говорить нельзя, то тратите слова напрасно. Но умный никого не упускает и не тратит слов напрасно.
|
|
|
Теги:
філософія, культура і мистецтво, книги, |
0 коментарів
залишити коментар
|
|
|
11.04.2007 12:38
Проблема стереотипів. Частина 1.
Як би там ніхто не казав, а Україна дійсно розділена. Але лінія поділу йде зовсім не по Дніпру, не по Збручу, і не по уявному кордону Донецько-Криворізької Республіки. Лінія поділу йде по так званим соціальним стереотипам, які складались упродовж багатьох років, а найболючіші з них були створені або відновлені у більш страшному вигляді завдяки політтехнологіям за останні три роки.
... читати далі
|
|
|
Теги:
міжетнічні стосунки, філософія, |
5 коментарів
залишити коментар
|
|
Теги:
|
