|
|
21.06.2007 07:59
Дев'ята Брама. Глава друга.
Сьогодні я викладаю другу частину перекладу статті "Подорож за межі зла", присвяченої символізму фільму "Дев'ята Брама". Слід сказати, що за обсягом вона дуже маленька, чи не найменша з усіх частин цієї монументальної роботи. Однак саме тут я зіштовхнувся з проблемою першоджерел. В ній автор вперше вводить поняття "Дерево життя", і в оригінальній статті поряд було вміщено ілюстрації фронтиспісу книги з фільму і вигляд діаграми Дерева Життя. Проблема в тому, що в оригінальній статті на "Александрії" немає жодної ілюстрації. Конкретно в цьому випадку там було посилання на іншу статтю з цими гравюрами, яке постійно мертве. Тож мені довелось їх шукати деїнде. Пошуки увінчались успіхом, я знайшов зображення усіх гравюр з книги Арістіда Торкіа, у цьому мені допомогла оригінальна книжка "Клуб Дюма", а також кілька езотеричних сайтів. Але найкращою з моїх знахідок була гравюра XVII ст., яка зображувала повне Дерево Життя. Звичайно, якість зображення, як ви побачити нижче, не дуже. Але я вирішив саме цю ілюстрацію використати, для того, аби найкраще зберегти "середньовічний" дух дослідження. Додатковим бонусом для мене стала біографія Атанасіуса Кірxера, який намалював цю діаграму. На вихідних я в котрий раз передивився старий фільм з Шоном Коннері "Ім'я Троянди", і коли мені трапились уривки з кірчеровських робіт, я себе відчув у ролі сера Уїльяма Баскервільського, який знайшов монастирську бібліотеку.
2. Дешифровка гравюр.
Форзац: змія на дереві
У фільмі вигадана книжка носить назву “Дев’ять Брам Царства Тіней”, і певне, корисно буде із самого початку зрозуміти, що подорож, зображена на гравюрах, “починається” в “Царстві Тіней”, тобто, в тому світі, який люди сприймають як реальний, а дев’ять брам, крізь які проходять мандрівники, ведуть за межі “царства тіней”. Більшість покупців та власників книги ніколи цього не усвідомлювали, і фактично вірили у протилежне, і це той самий хід думок, який принаймні частково схильний до накреслювання собі якоїсь химерної долі.
Рис. 1. Форзац книги
Гравюра на форзаці містить зображення дерева, в яке влучає блискавка і відколює від нього гілку, а та падає вниз; в той же час стовбур обвиває змія, яка вчепилась у власний хвіст. Ті, хто бодай поверхнево знайомий з основами вчення Каббали, одразу помітять алюзію на кабалістичну діаграму, яка називається “Деревом Життя”. Діаграма складається з десяти вузлів-кіл, які називаються сефірами (одн. – сефіра, мн. - сефірот). Вони з’єднані 22 шляхами, кожен з яких відповідає одній з 22 літер єврейської абетки, і одному з 22 Козирів Великого Аркана Таро.
Кожна сефіра Дерева відповідає стану самоусвідомлення людини, а “дев’ять брам” у фільмі відповідають точкам перегину, в які потрапляє мандрівник у своїй подорожі еволюціонування самоусвідомлення “вгору по Дереву”. Він “підніматиметься” від стану мінімального розуміння себе біля підніжжя Дерева, і досягатиме Королівства Духу і бачення Світла на самій його вершині, де відкривається Дев’ята Брама. Повне вивчення цієї діаграми і переміщення по різноманітних реальностях, які репрезентують символи Дерева, може зайняти не одне життя, але можливо просто торкнутись основних моментів, які зображено на гравюрах Дев’яти Брам і подати загальну карту території мандрівки.
Рис. 2. Діаграма Дерева Життя Атанасіуса Кірxера (1652 р.)
Для того, щоб візуально показати шляхи, якими може йти мандрівник за символами гравюр, можна скористатись спрощеним варіантом діаграми Дерева Життя з іменами десяти сефірот і назви єврейських літер, які їм відповідають (прим. перекладача – взагалі-то відповідного малюнка в оригінальній статті нема, я замінив його гравюрою XVII ст. та спрощеною діаграмою з вікіпедії).
Крім того, під час читання, можливо, вам багато разів знадобиться вимова імен всіх сефірот. Для тих, кому це необхідно, в додатку А наведено транскрипцію і правила вимови.
Рис. 3. Спрощена діаграма Дерева Життя
Івритські та грецькі літери і “Число Звіра”
В Таро існує старовинна традиція співставляти окремим картам значення івритських чи грецьких літер, кожна з яких має своє нумерологічне значення. Наперед зазначу, що в описі кожної Брами, замість того, щоб наводити відповідні літери, я написала їх назви. Важливо також зазначити, що не дивлячись на те, що 22 літери єврейської абетки відповідають шляхам між сефірот на Дереві, літери, якими позначено гравюри, не є посиланнями на них. Ці літери просто позначають порядковий номер гравюри в нумерологічному коді відповідної мови, крім грецької, в якій літеру, яка мала б позначати 6, було замінено на іншу.
Відповідно Проекту Епіграфії Корнельського Університету, для того, щоб сконструювати повну чисельну систему, базовану на грецькій абетці, необхідно 27 літер. 9 літер для цифр 1-9, 9 цифр для “надцятих” чисельників, і 9 для сотень. Але оскільки в грецькій абетці тільки 24 цифри, було додано три архаїчні літери, включаючи символ “дігамма” або “стігма” для позначення цифри 6.
Форма цієї літери (яка зазвичай називається “стигмою”) пишеться як варіант маленької літери “сігма” (у формі змієподібного S), і вживається тільки наприкінці слова. Цей варіант “сігми” було створено доданням горизонтальної риски, узятої з літери “тау”. Таким чином, “стігма” є композитною формою, де верхня частина узята з “тау”, а нижня – з “сигми”. Звичайна, не варіантна, форма “сігми” має значення 200.
Грецька літера, яка з’являється на гравюрі Шостої Брами схожа на змію, маленька форма літери сігми, яка вживається тільки наприкінці слова, з немодифікованою кривою верхньою рискою. Не дивлячись на те, що енциклопедії асоціюють цей символ з цифрою 6, можливо, це є простою помилкою, викликаною подібністю сігми та стігми, оскільки ніяких посилань на те, що немодифікована маленька “сигма” відповідає якомусь чисельному значенню, я не знайшла.
Якщо ця літера не має офіційного чисельного значення, то єдине число, яке ми можемо з нею асоціювати – це 18, оскільки це 18 літера грецької абетки. В термінах нумерології, число 18 може бути представлене як 1 + 8 = 9, або більш провокативно – 6 + 6 + 6 = 18. Це не технічний еквівалент “числа звіра”, бо в гематрії воно виглядає як “шістсот шістдесят шість”, але я вважаю, що це принаймні опосередковане посилання на нього. Більш детальний аналіз буде дано, коли ми дійдемо до символізму Шостої Брами. Забігаючи вперед, зазначу, що там ми не лише дізнаємось, чому грецькі символи з’являються на гравюрах, а й чому така увага приділена тій варіації послідовності грецьких літер, які є на гравюрі, де зображено символ Повішенного.
|
|
Теги:
філософія, культура і мистецтво, релігія, |
 залишити коментар
цитувати
|
0 коментарів
залишити коментар
|
Теги:
|
Про проект
